Re：空間位置與群化作用：群化的空間性技巧

空間位置與群化作用：群化的空間性技巧

文本，要有充實過程才能形成意義之給出。這是胡塞爾在《邏輯研究》中一再指出的。

就圖文整合文本而言，充實過程是在主體凸顯後，其他資訊以「群化」的手段，組成不同重要性層級的群組，對主體依重要性之順序，來進行充實補充，以達到最後的文本理 解。

即，文本有意義的給出。

這是我們在前面的教學內容中所一再說明的部分。

第一圖組

充實的過程，是以群化的資訊來進行。所以，如何去創造群化就是重中之重。

之前我們提過了很多方法，大小、顏色、形式、甚至意義。這些是針對媒材本質之性質來分析的。但，群化之所以可能， 不只是媒材本身之特色而己，媒材與 媒材之間的位置/空間關係，是群化的非常重要方法。

空間關係的群化，另一種通俗的講法是「留白」。很不容易理解，我們特別提出來加以說明。



白色框線所構成的群化之作用，就是以「空間位置關係」的思考角度來完成的。

物位與物位置很靠近

例如，第一圖組。「不老藤」與左邊的圖案，其實是被辨視為一組的。但為什麼可以是一組呢？那是因為這二物件的位置很近，幾乎靠在一起，形成了「群化」之訊息。


資料來源：https://www.youtube.com/watch?v=lR7icNffxXE

你絕對不會認同這是想表現「二個人」，因為畫面中，這二位是靠在一起的。所以是「一組」人，而不是「二個」人。

位於同一基底內

再來，在第一圖組，看到右側「無添加」了嗎？這裡有一個框框被畫了出來，形成了一種「底部界線」。於是，那個在右上方的「打勾」，因為位於框框內，即位於底部範圍 內，所以也被認為是同一群的。



你決不會把「明王」頭上的小佛像，試著要去和上面的各種大小文字，進行某種群化之可能。雖然，小佛像和文字之間的距離真的很近，很有吸引力去群化。

但你不會有那種感受出來。為什麼？

因為明王的後面有襯底紋路，而這紋路形成一種基底作用，把明王和其頭上的小佛像綁在一起，緊緊地固著在同一基底裡。



你不會把二個書纖去群化在一起。即使，二個已經疊在一起了。為什麼？

因為二書纖的背景色形成二個很不同的基底範圍。不同的基底，即背景域，有一種強大的力量，會把在同一基底域內的東東，綁在一起。

同基底背景域是很重要的群化技巧概念，但往往被忽略。下圖是用「顏色」來形成同一基底而群化。


資料來源：紅糖美學（2019）。《版式設計》。台北市：睿其書房。頁20。

物件與物件重疊

這即是我們常說的圖壓文或文壓圖，或圖壓圖的形式。這是很現代感的作法。

這其實是把不同物件放在同一背景域內，的運用。



看到下面的「3～5人份」這字群了嗎？它就壓在圖上。右邊的「圖片僅供參考」這字群，也是壓在圖上。

我們會將這二者和湯底大圖視為「一組」意義的構成。對「標題」進行補充說明。



標題字的二行，其實是用二組不同字體以及不同顏色字來構成。這很容易被認為是二組訊息。

但你看到，這二組字居然壓在一起。於是，原本可能是二組的感受，又被打成是一組意義了。

再來，請注意。「撼山河」是在上面的，所以是更接近看的人，這易於形成「主體」。所以，合理的說，這句應是如是前後排列地被理解：撼山河，兄弟相愛。

再仔細想一下：撼山河，兄弟相愛。真的不同於：兄弟相愛，撼山河。嗯，你講得出不同之處嗎？

群化是動態的作用

位置空間與群組的創造之間，是一種動態的關係，畫面一變，理解就變化了，很考驗創作者。


資料來源：Clements, B. & Rosenfeld, D./ 塗紹基譯 （1983）。《攝影構圖》。台北市：眾文圖書。頁233。